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  • 怎样读「妙云集」(2)

    第一义。这是佛陀本于自证的「正觉境界」,于诸法实相不可言宣中,悲心内运的善巧,一种方便的「施设教」。  佛教的各学派,都在谈「空有无碍」、「真俗融通」,但是在历史演变的发展下,印度佛教却有所谓的「空宗...原始佛教圣典集成」、「说一切有部为主的论书与论师研究」、「中国禅宗史」、「印度佛教」(来台以前的第一部著作),则未收录在内。  在著者来台以前的著作中,最有系统而简单扼要的可推「印度佛教」,可惜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563047493.html
  • 怎样读“妙云集”(2)

    观’,三O六页。  注七:见‘华雨香云’,三O九页。  注八:见‘无诤辨’,一一七页,“敬答‘议印度佛教史’”。  注九:见‘无诤辨’,一七五页起。  注一O:印公导师在六十一年,始以此名称编集,...内运的善巧,一种方便的“施设教”。   佛教的各学派,都在谈“空有无碍”、“真俗融通”,但是在历史演变的发展下,印度佛教却有所谓的“空宗”与“有宗”,形成见解不同的尖锐对峙,一直为空有的问题而论争...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151812.html
  • 现代禅的戒律观(1)

    龙江路租一场地作为根本道场[3]。   “现代禅”在初创时,就以“菩萨僧团”自称。李老师创立教团时,采用“菩萨僧团”此一概念,主要则来自印顺法师著作的启发[4]。   印顺法师《印度佛教》第十二章〈性空大乘传宏〉曾经叙述,西元二、三世纪时,印度大乘佛教第一位著名的大论师龙树菩萨,曾经有在传统的小乘声闻僧团之外,建立“菩萨僧团”的构想,却格于时势,没有完成心愿。印顺法师在著作中,推测“菩萨僧团”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413053228.html
  • 现代禅的戒律观(2)

    出版社,一九八一年五月出版。   . 释印顺,《佛法概论》,【妙云集】,台北市:正闻出版社,一九八三年四版。   . 释印顺,《印度佛教》,台北市:正闻出版社,一九八五年十月重版。   . 释印顺,《印度佛教思想史》,台北市:正闻出版社,一九八八年四月初版。   . 释印顺,《成佛道》,【妙云集】,台北市:正闻出版社,一九八九年十一月十五版。   . 释印顺,《教制教典与教学》,【妙云集】,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html
  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    之一,则是印顺导师《印度佛教》自序,其二则是根据杨惠南于1980年撰述《当代学人谈佛教》〈中国佛教的由兴到衰及其未来的展望〉一文,江氏也在其中确定杨氏与郭忠生访谈印顺导师内容之后,更加肯定他之前的判断... 江氏使用二种数据,并如此的推论,他说;  或许有人要问:如此推论,何所据云然?(一)《印度佛教》的那篇自序,是纲领。(二)收于《无诤辩》的〈谈入世与佛教〉这篇,是本书解说的主要依据。[11]  ...

    释禅林

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  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    地位  释尊涅槃后,弟子们结集佛的遗教。迨至孔雀王朝统一印度佛教成为国教,阿育王大弘佛法,广集佛遗教,使经律论三藏咸备。公元前三世纪阿育王的兴教活动,使得佛法从印度向东面海外传播,以其较简易的教义,...大乘经判三教,初则详无常,实有声闻行;次则说性空,幻有菩萨行;后则说真常妙有(不空)如来行,以空为不了义。[7]声闻、菩萨、如来三期圣典,印证了印度佛教流变的实况,也显示声闻佛法的阿含藏,正是...

    向 明

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  • 简介部派思想大要

    的兴起,渊源于阿含,孕育于部派,要了解整体佛法的思想演变,修学菩提道、佛道,部派佛法是承先启后不可不注意的重要关键。 回忆十日慧学──“印度佛教”的修学,悟殷法师的“活藏经”功力和谆谆善诱、为...本文系作者参加民国90年2月1~10日,法源寺礼请悟殷法师主讲印顺导师著作印度佛教》课程,听闻上课后汇整撰述其学习心得,提出和大众切磋法义。 [1] 《论师的轮回观》,悟殷法师。 《另类...

    叶慧祥 撰

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  • 伊吹敦译《中国禅宗史》后记

    唯识学探源》(1940年执笔,1944年出版)一书即其中重要著作。印顺曾自言:“此乃具备体系性的最初著作,其后自己的思想,次第愈明确。”又民国31年(1942)撰作的《印度佛教》,由演培法师出版,是...契理契机人间佛教》、《中国佛教琐谈》、其他论文九篇  【第五册】  《游心法海六十年》、其他论文、序文等四二篇  (三)“单行本”  《印度佛教》(1943年)  《说一切有部为主的论书与论师...

    不详

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  • 仁者嵩寿·法水长流——第四届“印顺导师思想理论与实践”

    ,还将道德层次分为三级,让佛弟子随著自己道德意识的提高,而将行为的自我要求相对提高。于是“罪”意识让自我警策的力量,因而相形提高。    悟殷法师〈记印顺导师《印度佛教》的特见〉,从声闻部派到大乘二大唯心论来阐明导师《印度佛教》的卓越特见:导师厘清了传说纷纭的学派分化次第,论定部派分化的次第及系谱;在错综复杂的部派论义中,归纳了部派佛教发展的两条路线──依蕴立我和依心立我;并且用学派思想、...

    吕姝贞

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  • “人间佛教与专业伦理”学术会议纪实

    正从一片废土中兴起,我们能够找到的佛教资料,除了大藏经外,就是在上海图书馆找到的很生硬的印顺导师著的《印度佛教》,这是我最早对印顺导师的印象。后来在1985年,当时我带学生到印顺导师曾经服务过的闽南...哲学——兼论其所潜藏意识形态问题。   第二场是悟殷法师及邱敏捷教授的新书发表会,由王雷泉教授担任主持人。悟殷法师的《印顺导师《印度佛教》勘定与资料汇编》,全书分两个部份:   一、勘订:1.佛...

    不详

    |五明研究|

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